tag:blogger.com,1999:blog-40044929561819230192024-03-04T22:41:55.215-08:00TESIS-ICSyHFélix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.comBlogger207125tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-85653361241468993402015-05-22T12:32:00.002-07:002015-05-22T12:32:53.245-07:00Lucero Rodríguez Velázquez. Maestría en Historia. ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>La irrupción del libro en le educación de niñas y la apertura de las "Amigas Gratuitas".</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Ciudad de Puebla, 1750-1830.</b></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Z@R15E6.tmp","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Z\@R15E6\.tmp";">INTRODUCCIÓN:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
propósito principal de este texto es abordar la relación entre la irrupción del
libro en la 1830. En este período la educación fue, simultáneamente,
instrumento de transculturación, motor de la modernidad y bastión de
resistencia. Desde una perspectiva histórica los fenómenos educativos son
expresión de continuidades y rupturas sociales. Aquí propongo acceder a su
comprensión, siguiendo la huella de la inserción de las niñas al ámbito escolar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El tema de estudio surgió desde la preparación de la
tesis de licenciatura, al buscar las huellas de la profesionalización de los
preceptores de primeras letras en el Archivo del Ayuntamiento de Puebla
encontré un expediente que se refería a la existencia de un establecimiento
educativo para niñas pobres denominado Colegio de los Gozos en la ciudad de
Puebla, fundado en la segunda década del siglo XVIII. En la lectura del expediente
se informaba que era el único establecimiento totalmente gratuito en la ciudad,
al que acudían más de doscientas niñas. El documento es de gran relevancia, ya
que en la Nueva España la educación de las féminas de clases menesterosas
consistía sólo en la doctrina cristiana, y eran contadas las mujeres pobres que
podían ingresar a un colegio o monasterios con auxilios de personas
caritativas, pues en estos años se favorecía a las jóvenes de origen español.
En ese momento no ahonde en la temática, y ya fue en el programa del posgrado
cuando retomé la información y decidí profundizar sobre el tema en la tesis de
grado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En principio seguí la huella de la inserción de la
educación de niñas al ámbito escolar; esto me permitió conocer los ideales que
impulsaron la apertura de establecimientos gratuitos para la educación de
niñas. La indagación en el <i>Archivo del Ayuntamiento de Puebla</i>, me brindó
la pauta para seguir la problemática de la época, si bien eran escasos los
datos del Colegio de los Gozos, localice reglamentos, acuerdos, solicitudes y
permisos que trataban sobre el impulso de la educación de infantas. Sin embargo
aún faltaba la explicación ideológica, para comprender por qué en esa época se suscitó
la preocupación de educar a las mujeres. Por eso emprendí la búsqueda en el Archivo
General de la Nación, Fondo Antiguo y Hemeroteca de la Biblioteca Nacional-UNAM,
en la Biblioteca Palafoxiana y Biblioteca Lafragua de la BUAP.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspNUtvNUh0Um0wNXc/view?usp=sharing">Leer más...</a></b></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-87157309998154723492015-05-22T12:27:00.002-07:002015-06-05T11:18:21.566-07:00Ernesto Ramírez Vicente. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>Historia de la enseñanza de la historia en las preparatorias de la BUAP, 1989-2013</b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt;">INTRODUCCIÓN:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Justificación,
hipótesis, delimitación del tema, estado de la cuestión, fuentes, metodología,
estructura, aportes y límites de la investigación<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Todo trabajo de
investigación debe nacer de una o de varias inquietudes. Para éste, intitulado
posteriormente de las mismas <b><i>“Historia de la enseñanza de la Historia en
las preparatorias de la BUAP, 1989-2013”</i></b>, las reflexiones surgieron, en
primera instancia, a raíz de mis experiencias como profesor de la materia de
Historia de México en una Universidad de este país, en el año 2011. Los alumnos
ya cursaban cuarto semestre y durante varias de las sesiones no pocos mostraron
una serie de prejuicios y frases hechas respecto a algunas cuestiones
históricas que despertaron en mi interior una gran preocupación, sobre todo en
las sesiones sobre la Conquista y el periodo colonial:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“La
Malinche fué una traidora”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“Los
españoles nos robaron a nuestras indias”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“Los
tlaxcaltecas fueron unos cobardes”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“Acabaron
con nuestra cultura”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Son sólo cuatro
expresiones de una visión manida y maniquea de la Historia, síntomas de que
personas de ya más de veinte años siguen teniendo una perspectiva simplista y unicausal
de muchos procesos históricos. ¿Cuáles son las causas de estas “limitaciones”
culturales? ¿En qué recorrido escolar han transitado estos universitarios para verbalizar
estas opiniones? ¿Cómo se ha transmitido y enseñado el conocimiento histórico en
los niveles anteriores y sobre todo en la preparatoria? ¿Se enseña a pensar históricamente?
¿Se enseña la historia como historia-problema? ¿Hasta qué punto las diferencias
en las formas de enseñar o difundir la historia inciden en el contenido de <i>lo
histórico que se enseña</i>? ¿La narración del pasado integra una legitimación
del presente y un proyecto de futuro? ¿En qué medida influyen en “el sujeto que
aprende la historia” las condicionantes sociales en las que vive? ¿Y las
condicionantes políticas, ideológicas, culturales, económicas? ¿Debe el
profesor considerar estas variables cuando transmite y comparte el conocimiento
histórico?</span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspMjg1Vk9zRXE3b0E/view?usp=sharing"><b>Leer más...</b></a></span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-58219815385237284602015-05-22T08:19:00.003-07:002015-05-22T12:11:30.299-07:00Carolina Zenteno Roldán, Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>Una comparación de género en el trabajo de figones, fondas y restaurantes.</b><b>Ciudades de Puebla y México, 1910-1920</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 177pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.5pt;">Las historiadoras de las mujeres
comenzaron a descubrir que las mujeres, igual que los hombres, habían sido
trabajadoras, y activistas, y reformadoras sociales, y revolucionarias
políticas, y demostraron cómo el trabajo de las mujeres contribuyó a las economías
domésticas y a la economía en general. Muy significativamente, las
historiadoras de las mujeres terminaron por poner en cuestión lo que había sido
una definición estrecha de la política y el poder, ampliando su espectro para
incluir ámbitos de la vida al margen de los gobiernos y de los partidos
políticos, en particular <<vidas privadas="">> de la gente.<o:p></o:p></vidas></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 177pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.5pt;">(Sonya O. Rose, <i>¿Qué es historia de
género?, </i>alianza editorial, España, 2010, p. 21)</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Presentar
una tesis de historia es innovar márgenes de discusión, sumar nuevas interpretaciones
académicas, dar luz a otros episodios históricos. Después de leer a autoras como
Marcela Lagarde, Joan W Scott, Ana Lau Jaiven, Eli Bartra, reconocidas en
múltiples territorios intelectuales, la innovación se vuelve todo un reto,
porque las investigaciones insisten en descubrir temas, corrientes, iniciativas
de análisis que no siempre tienen metodologías prediseñadas para guiar el
camino. Afortunadamente las propuestas cuentan con algunas pistas sobre los
rumbos y fuentes que podrían ser utilizadas. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Los
retos actuales de historiadoras e historiadores nuevos son múltiples. El
interés de intelectuales varían entre siglos y décadas, en buena medida el
estudio de las motivaciones, inquietudes y participaciones de las mujeres son
campos que siempre están presentes y las investigaciones cada vez se extienden
metodológica y teóricamente a nuevas líneas de investigación, así como de
interpretación. Aunque parecía que no existía reto alguno al abordar un trabajo
tan específico de las mujeres, en un periodo que parece estar lleno de
protagonismos masculinos. Esta tesis busca establecer y superar tres retos.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspQndiRTA0c2VDdkE/view?usp=sharing">Leer más...</a></b></span></div>
</div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-65398769746444573472015-05-22T08:06:00.001-07:002015-05-22T08:06:36.215-07:00Adriana Urbina García, Doctorado en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
México: su historia teatral como reflejo de su historia,</div>
<div style="text-align: center;">
ejemplificado en el teatro dela Revolución Mexicana</div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Engravers MT","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Engravers MT";">Introducción:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Calligraphy"; font-size: 11.5pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Lucida Calligraphy";">Un pueblo sin teatro, es un pueblo sin verdad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Calligraphy"; font-size: 11.5pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Lucida Calligraphy";">Rodolfo Usigli<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 200%;">La
intención de este trabajo es la de establecer la relación que existe entre la
historia del teatro y la sociedad que lo crea. Asentando que la historia del
teatro es un reflejo de la historia de la sociedad de México, y que el teatro
actual, al igual que la sociedad actual, tienen sus raíces profundas en el
pasado; sin pasado no podemos explicar nuestro presente, ni proyectar el
futuro, sin historia no hay personalidad ni identidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 200%;">Es
difícil creer, por la situación actual del teatro en México, que alguna vez fue
la diversión más popular y cohesionó a su alrededor a una parte importante de la
población urbana en el país, y que aun ese teatro pueda poseer claves para explicar
la sociedad de hoy. Sin embargo, el teatro por siglos ha seguido una línea paralela
con la sociedad que, a modo de espejo, cumple la célebre frase de Antonin
Artaud: <i>El teatro es espejo de la vida</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 200%;">El
Arte Dramático es una parte valiosa de la vida de un pueblo, un ejemplo contundente
lo tenemos en Grecia, con autores como Eurípides, Sófocles, Esquilo, Aristófanes,
cuyas obras hoy se siguen representando con orgullo en su país de origen y en
varios países más, donde lo prioritario es la fidelidad del texto, pues se busca
la permanencia de las tragedias y comedias que ahora se consideran clásicas.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 200%;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspYWR4a0hJY1dBWTA/view?usp=sharing">Leer más...</a></b></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-81469232014772349202015-05-22T08:01:00.002-07:002015-05-22T08:21:22.117-07:00Adriana Isabel Guevara Gutiérrez, Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>La migración México-EUA.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Trabajadores braceros de Huaquechula, 1942-1964.</b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;">Introducción:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
historia social, como una disciplina comprometida a dar explicación
satisfactoria de los procesos y cambios estructurales de las interacciones
humanas, mediante el análisis de la historia migratoria de la región, puede
explicar y tal vez, posteriormente, contribuir a las soluciones de los
problemas que haya identificado. A través de la investigación documental y la
entrevista se fundamenta la metodología de esta tesis. El proyecto de
investigación presente, estudia a los primeros migrantes mexicanos solicitados
por el gobierno de los EUA, para la realización de trabajos agrícolas, en razón
de la disminución de la fuerza de trabajo de aquel país, debida a la
participación de los norteamericanos en la Segunda Guerra Mundial.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
el estado de Puebla, la región de Huaquechula, se caracterizó (como lo sigue
haciendo) por expulsar fuerza laboral agrícola, por esta razón, se facilitó el
enganche de trabajadores de la localidad. Ésta es la historia de los Braceros
de Huaquechula, que en los años de 1942 a 1946 fueron contratados con todos los
permisos oficiales gubernamentales, adquiriendo el derecho al libre tránsito
entre ambos países.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este
es un trabajo basado en las experiencias de los protagonistas de éste proceso,
que recientemente ha terminado, en agravio de los pocos trabajadores
supervivientes, por razones de ineficacia en la aplicación de políticas públicas.
La falta de apoyo a estos trabajadores, tanto en su relación laboral en los
EUA, como en su regreso al campo poblano. No se promovió el pago justo, ni a
tiempo. Mucho peor: el gobierno incumplió sus acuerdos, lo que veremos más
adelante.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
acontecimientos internacionales que marcan el inicio del periodo bracero de la
región del Valle de Atlixco, arrancan, para nuestro estudio, con un hecho
histórico de todos conocido: El 7 de diciembre de 1941, Japón bombardeó Pearl
Harbor, en Hawai, los Estados Unidos inmediatamente declararon la guerra a
Japón. Ese suceso obligó a los integrantes del Eje Alemania-Italia, a declarar
la guerra a los Estados Unidos de América.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspcnZhWks0VDlCcFk/view?usp=sharing">Leer mas...</a></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-74978810668190617172015-05-22T07:59:00.000-07:002015-05-22T08:21:05.420-07:00Alberto del Castillo y Troncoso, Doctorado en Historia. ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>Memoria y representaciones.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>La fotografía y el movimiento estudiantil de 1968</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Introducción: el
68 en imágenes<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Durante
los años sesenta del siglo pasado, se produjeron movimientos estudiantiles a lo
largo y ancho del planeta. Algunos de sus epicentros más relevantes tuvieron
lugar en San Francisco, Tokio, París, México, Córdoba, Sao Paulo, Berlín,
Madrid, Río de Janeiro, Buenos Aires y Nueva York. <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Se
ha discutido el contexto cultural de la época para sugerir algunas vertientes
vinculadas a las rebeliones juveniles en aquellos años: el auge económico de la
posguerra, la masificación de las estructuras universitarias, la divulgación de
un mayor interés por ciertas corrientes filosóficas y espirituales y su
contraste con la deshumanización tecnológica, la irrupción de una brecha
generacional, la influencia del rock y los movimientos contraculturales, entre
otros factores que esbozan la llegada de una sociedad posindustrial.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Todos
ellos deben tomarse en cuenta en base a los enormes desniveles y contrastes regionales.
<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftn2" title="">[2]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftn2" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspZmJMMmxtelNWbEE/view?usp=sharing">Leer más...</a></b></span></span></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">1 </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Este texto forma
parte de una investigación más amplia que el autor realizó en el Instituto de
Investigaciones<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">Dr. José María Luis Mora, con el
apoyo del <i>Fondo Sectorial de Investigación para la Educación del Consejo<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Nacional de
Ciencia y Tecnología (CONACYT). </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Agradezco los comentarios y
observaciones de Rebeca<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">Monroy, John Mraz, Javier Pérez
Siller, Lilian Illades, Álvaro Vázquez, Pedro Pablo Martínez, Beatriz<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">González y Sergio Ortiz, así como
las críticas y sugerencias de mis colegas de los seminarios de Historia<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">Social y Cultural del Instituto
Mora, La mirada documental y el seminario de movimientos estudiantiles de la<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">UNAM, coordinado por Silvia
González Marín. Una mención especial para Oscar Torres, agradeciendo todo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">su apoyo en la logística para
preparar este texto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Arthur
Marwick, <i>The Sixties. Cultural Revolution in Britain, France, Italy and
United States, c.1958-1974</i>,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">Oxford, Oxford University Press,
1998, p. 185. Para el caso mexicano, véase Silvia González, “La lucha<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">cultural de los estudiantes en
los sesenta” en Silvia González y Ana María Sánchez, <i>154 años de movimientos<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">estudiantiles en
Iberoamérica</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">,
México, Instituto de Investigaciones Bibliográficas-</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">UNAM</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">, 2011, pp.
289-308<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">y Gloria Tirado, “Los jóvenes y
su construcción cultural y política”, en González, Silvia y Ana María<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">Sánchez, <i>154 años de
movimientos estudiantiles en Iberoamérica</i>, México, Instituto de
Investigaciones<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Bibliográficas, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">UNAM</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">, 2001, pp.
193-206.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-22090173434451237992015-05-22T07:50:00.000-07:002015-05-22T08:20:39.994-07:00Nashyeli Figueroa Galván, Doctorado en Sociología. ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>Pasaportes sin fecha de vencimiento:</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Matrimonios entre cuban@s y mexican@s enla ciudad de Puebla.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Proceso de clase, género y racialización</b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Introducción:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">En junio de 2007 fui con mi hermana a bailar a un
bar en la ciudad de Puebla, llamado “La Negra Tomasa”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
En este bar impartían clases de salsa al estilo cubano y como es de mi particular
interés el baile, decidí inscribirme. Ala mayoría de las clases acudíamos
mujeres de todas las edades y en algunas ocasiones asistían parejas de baile,
llegaban de vez en cuando extranjeros, tanto hombres como mujeres. Existía un
vaivén constante de clientes: “Siempre, todos los días tenía que enseñar el
paso básico y no habían avances, siempre llegaba gente diferente. Además no
iban hombres, todas querían bailar bien... es aburrido Nae<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>, y
no me quiero quedar estancado”, comentó Dioel, maestro con quien inicié las clases,
originario de Cuba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">A las semanas renunció y lo sustituyó el dueño del
lugar, también cubano. Sin embargo, después de dos o tres meses, me ausenté
aunque esporádicamente frecuentaba el lugar. Desde entonces comencé a tener
acercamiento con cubanos y cubanas establecidas en la ciudad de Puebla. Pronto
fui entablando amistad con algunas de ellas, conociendo sus experiencias,
dificultades y tropiezos para dejar su país origen y vivir en México; fui identificando
estrategias, itinerarios y rutas diversas para salir de la isla. Poco a poco comencé
a percatarme de las incertidumbres que rodean las vidas de estos hombres y mujeres
migrantes, establecidos en esta ciudad del altiplano central del país. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspZmJMMmxtelNWbEE/view?usp=sharing">Leer más...</a></b></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.5pt;">Los nombres
de lugares así como de los hombres y mujeres que participaron con entrevistas
serán<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.5pt;">reemplazados por seudónimos.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4004492956181923019#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;">Se
dirigían a mí como Nae, Nach o Nayeli</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p><br /></o:p></div>
</div>
</div>
<br />
<br />
<br />Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-259245020686137642015-05-22T07:35:00.002-07:002015-05-22T08:20:23.036-07:00Indira Dulce María Palacios García, Doctorado en Historia. ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>El Hospital de la Caridad y la atención a la infancia 1877-1917</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>“Introducción”</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
La atención a la niñez en el presente es vista como una necesidad casi obvia, la existencia de espacios dedicados a su cuidado no es extraña y en especial se acepta la existencia de lugares que se ocupan no sólo de las enfermedades del niño, sino que se han creado diversas áreas de especialidad que atienden su salud. Pero para que esta situación se llegara a dar, debieron suceder cambios que permitieron que dichos establecimientos pudieran existir, así como historias que contar sobre las diversas situaciones que tuvieron que enfrentar antes de poder funcionar, así como las dificultades que enfrentaron y, en muchos casos, la forma en que desaparecieron y fueron olvidados.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El trabajo de investigación que se presenta para alcanzar los requerimientos del doctorado en Historia, plantea como tema central la presencia histórica de una valiosa institución para la ciencia, la cultura y la sociedad en Puebla, el Hospital de la Caridad para Niños. La temporalidad del estudio abarca desde la fundación del establecimiento de asistencia, en el año de 1877, hasta su debilitamiento y desaparición en 1917, cuando pasó a formar parte de una sala en el nuevo Hospital Civil de la ciudad de Puebla; nosocomio que a su vez sustituyó al antiguo y también querido Hospital de San Pedro. La vida del Hospital de la Caridad para Niños cubre todo el periodo porfiriano para sucumbir, casi de manera irónica, durante la etapa de la Revolución; su historia camina al lado de los cambios que llegarían en materia de atención a la infancia y si bien, su hábitat es la ciudad de Puebla, no deja de percibirse en este recorrido el contexto general de la influencia que llego de Europa hacía México, y los cambios que se fueron presentando en materia de la salud de la niñez.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><a href="https://docs.google.com/uc?export=download&id=0BwYBv342qnspR1pRRkRQNnJfVm8">Leer más</a></b></div>
<br /></div>
<br />
<br />Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-9101752318538512212014-01-21T12:54:00.000-08:002014-01-22T09:02:17.087-08:00Mayeli Flores Montaño. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Californian FB","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">SUJETOS A LA FE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Californian FB","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Memoria y demografía de un pueblo de
Indios<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Californian FB","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Santa Inés Ahuatempan: 1803-1850<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Californian FB","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b>INTRODUCCIÓN:<br /><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
El historiador está convencido de la capacidad que tiene para
recuperar el pasado y la mejor forma de guardar constancia de él es depositarlo
en una hoja de papel, como quien coloca un tesoro en un cofre o mejor aún, en
una caja de seguridad, con la diferencia de que el historiador sólo utiliza el
papel como un medio para no olvidar lo que sabe del pasado y más tarde lo usa
como vehículo para darlo a conocer a otras personas.<b><span style="font-size: 12.0pt; font-variant: small-caps; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></b>La
construcción del relato histórico es válido, en la medida que representa y
difunde una verdad o mejor dicho, una de tantas posibilidades para llegar a
ella. En consecuencia, la Historia<i> </i>posibilita
un campo de experimentación capaz de actualizar el sentido de un texto
formulado en el pasado.<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/tesis_Mayeli.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ahora bien, ¿qué importancia tiene comprender lo acaecido en otro tiempo? Al
invertir los papeles y trasladar desde
el presente inquietudes hacia el pasado, el investigador recobra
el “sentido” que inspira a una colectividad: vivir de determinada forma
y así dar respuesta al por qué el ser humano es o ha dejado de ser. Por lo
tanto, la búsqueda histórica del sentido, no es más que la búsqueda de sí mismo
y de su relación con el mundo que le rodea. De ahí que cada investigador elija
desarrollar un tema y de acuerdo a sus intereses, se dé a la tarea de rescatar del
olvido, hechos que a simple vista parecían no existir; encontrando eslabones
entre el pasado y el presente.<b><span style="font-size: 12.0pt; font-variant: small-caps; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Hablemos un poco del arte de escribir.
Recuerdan el viejo refrán popular que dice: “las palabras se las lleva el
viento”. Pues en efecto, los historiadores saben lo importante que es depositar
los resultados de sus investigaciones en una hoja de papel. Porque de otro
modo, llegará el momento en que todos olviden lo que sucedió. Cualquier persona
ajena a la disciplina se sorprenderá de tal afirmación y se preguntará ¿qué hay
de especial en escribir sobre una hoja en blanco? Para el historiador lo es
todo, el solo hecho de utilizar la página, implica ya, la posibilidad de dar
cabida a un tiempo nuevo. Que se materializa al construir frases; oraciones que
dan lugar a cuartillas y más tarde a un cuerpo ordenado de ideas. En última
instancia, la página en blanco se convierte en un espacio donde la ausencia y
el recuerdo conviven; ambos en espera de hacer acto de presencia, develando
secretos a cuanto lector les permita hablar. Es entonces, cuando las palabras
se convierten en la única posibilidad de aferrarse al mundo de los vivos. Ecos
distantes que reproducen una y otra vez, gritos de ayuda. La <i>Historia</i> se transforma así en verdades a
medias, inacabadas, donde las palabras alimentan el espíritu del hombre que
logra apropiarse de esporádicos reflejos de luz que de ellas emana. Las frases
se convierten en bellos cantos que tarde o temprano se volverán ideologías y
que para bien o para mal, darán sus frutos.<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/tesis_Mayeli.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <b><span style="font-size: 12.0pt; font-variant: small-caps; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Para algunas disciplinas <i>hacer Historia </i>equivale a perder tiempo
y dinero. Malgastado en torres de libros, tazas de café y objetos viejos. Sin embargo, para quien ha dedicado los
mejores años de su vida a esta noble empresa, sabe que el historiador emprende
una carrera contra el tiempo, que no perdona, diluyendo todo cuanto está a su paso; incluyendo la memoria
de los hombres. Al no existir rastro de lo que ha padecido, emprende guerras
sin fundamento causando dolor a otros. A estas acciones el historiador responde
y al escribir, existe en sus manos la posibilidad de crear un espacio en el que
conviven los que ya partieron, porque han muerto dejándonos sus anhelos y
sueños y por el otro, los vivos, que están ansiosos de comerse a bocanadas el
mundo. Dos entes, dos realidades, pero un solo objetivo: encontrar el
equilibrio en nuestra forma de vivir. <o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspMExtc0s4Q2hvR0k/edit?usp=sharing">Leer más...</a></div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/tesis_Mayeli.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Cuando hago alusión a esto, no me
refiero al formato en el que encontramos dicho pasado, es decir, el documento-
sino al poder que el historiador tiene para hacer del pasado un tema de
interés. Véase, Michel de Certeau, Capítulo III. “La inversión de lo pensable”
en: <i>La Escritura de la Historia.</i> Dicha
lectura sirvió como punto de partida para desarrollar éste apartado. Si el
lector se siente atraído por el tema y decide consultar alguna de las numerosas
traducciones que existen del texto original, se percatará que el tema central
está enfocado en la historia religiosa del siglo XVII. Subrayo esto para evitar
que el lector se sienta engañado, pues
la obra está compuesta de tal forma que hay un discurso evidente y otro oculto
-que hay que descubrir-. Esta última parte, a mi parecer, es la más importante,
porque aborda las tres cualidades del historiador: la investigación, el proceso
de interpretación y finalmente, la escritura. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/tesis_Mayeli.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="font-size: xx-small;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: xx-small;"> Es una forma alegórica de decir que
el trabajo del historiador nunca termina, porque lo que se escribe en otro
tiempo, servirá a nuevos investigadores
en sus pesquisas. Además, cuando escribimos, desconocemos el impacto que
nuestras palabras producen en las personas. Lo cierto es que al redactar, damos
cabida a cosas que habían estado en el olvido. Corcuera de Mancera, Sonia, <i>Voces y silencios en la Historia. Siglos XIX
y XX, </i>FCE, México, 3era. Impresión, México, 2005.</span><span style="font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-30517587104178972042014-01-21T12:52:00.001-08:002014-01-21T12:52:14.474-08:00Terelid Flores Flores, Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div>
<div style="text-align: center;">
<b>LA CIUDAD DE PUEBLA EN LOS AÑOS TREINTAS DEL SIGLO XX.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>INICIO DE UNA EXPANSIÓN URBANA</b></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
INTRODUCCIÓN: </div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A través de más de cuatro siglos de historia, sabemos que la ciudad de Puebla desde su fundación en el siglo XVI y a lo largo del siglo XVII se convirtió un verdadero emporio que trascendió las fronteras regionales hasta convertirse en la segunda ciudad en importancia de la Nueva España. Situada en el camino que va del puerto de Veracruz a la gran ciudad de México, vio florecer su economía y su engrandecimiento quedó plasmado en su planta arquitectónica y en una casi perfecta conformación espacial. Durante los primeros siglos del mundo colonial se convirtió en fuente principal de atracción para la población migrante de España y el crecimiento de su población fue un símbolo clave de su prosperidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
En el siglo XVIII se hicieron evidentes los primeros signos del estancamiento urbano: pérdida del dinamismo de la economía regional y reducción de los mercados para los productos poblanos, inicio de un largo proceso de contracción demográfica, nula expansión física de la mancha urbana, aparición de agudas pandemias y epidemias que mermaron la población urbana. Estos fueron algunos de los elementos que a partir de la década de 1750 y hasta mediados del siglo XIX marcaron la historia de la ciudad de Puebla de los Ángeles.</div>
<div style="text-align: justify;">
La ciudad vivió la transición del virreinato al México independiente en medio de un proceso generalizado de estancamiento urbano. La lucha independiente, las décadas de la confrontación interna y los intentos imperiales, lejos de atenuar las dificultades sociales y económicas de la época, hicieron del estancamiento un fenómeno secular: retroceso productivo, grandes epidemias, despoblamiento y destrucción del paisaje urbano que caracterizaron a la Puebla de mediados del siglo XIX. Así mismo, la población de la ciudad se vio sometida a una profunda contracción llegando a su punto más bajo hacia 1830 cuando el nivel de la población fue menor a la registrada a mediados de 1750.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspYkZWc0FDQWxWNlk/edit?usp=sharing">Leer más...</a></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-60863669026300818882014-01-21T08:38:00.003-08:002014-01-21T08:38:57.762-08:00Rafael Alarcón Medina. Doctorado en Sociología, ICSyH-BUAP <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Calibri\,Bold";">Ciber-Subalternidades<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Calibri\,BoldItalic";">Horizonte tecnológico y digitalización
subordinada en el<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Calibri\,BoldItalic";">Tercer Mundo</span></i></b><b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="line-height: 200%;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 200%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="line-height: 200%;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 200%;">Introducción</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 200%;">En el mundo contemporáneo, las redes de
comunicación digital invaden cada intersticio de nuestra vida cotidiana. Los
medios digitales reorganizan los modos en que los sujetos se relacionan consigo
mismos y con los otros, produciendo de esta manera la realidad concreta. Desde
las estructuras globales de la economía financiarizada del capitalismo
espectral al interior de las cuales circula la más extrema manifestación de la
forma fantasmagórica del valor capitalista, hasta las formas más triviales de
pasar el tiempo haciendo uso de las computadoras, el Internet, o los distintos
tipos de dispositivos electrónicos que inundan la experiencia diaria de las
personas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 200%;">Esta ciber-praxis articulada en torno a
la producción histórica de la realidad al interior de este emergente orden
tecno-semiótico del capitalismo, se ha convertido en una práctica que pareciera
carecer de un eje subjetivo a partir del cual problematizarla políticamente. De
tal manera que la realidad de las tecnologías digitales de comunicación e
información se vuelven un entorno naturalizado desde el cual se proyectan
nuevos modelos de sociedad definidos a partir de dicha normalización. Es así
como categorías como las de Sociedad Red, Sociedad de la Información, del
Conocimiento, etc. surgen como pretensiones sintéticas de la conflictividad, el
antagonismo y la contradicción inherentes al capitalismo como forma social de
dominio.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 200%;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspZE13VmtmR2xIT1k/edit?usp=sharing">Leer más...</a></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-28379244720066377822014-01-21T08:37:00.002-08:002014-01-21T08:37:56.026-08:00Karol Méndez Polanco, Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>Los jóvenes católicos en Puebla, 1950-1970.</b></div>
<br />
<br />
<br />
INTRODUCCIÓN:<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los jóvenes católicos en Puebla 1950-1970, ¿historia de la Iglesia en México o historia de la juventud?, ¿por qué no ambas?, ¿qué retos metodológicos y conceptuales implicaría abordarlas? Desde el principio de la investigación se tuvo clara conciencia de estar frente a un tema que posibilita moverse en ambas especializaciones, es más, se fortalece si abreva de la particularidad de los trabajos entre la Iglesia-sociedad y de las propuestas conceptuales de los estudios juveniles. A simple vista, rastrear las actividades de los miembros de la Acción Católica de la Juventud Mexicana (ACJM), un grupo de apostolado laico, se inscribe en el rubro de los estudios sobre la Iglesia católica, pero como casi siempre ocurre, el trabajo del historiador guarda sorpresas, al revelarse los actores y al acumularse las lecturas teóricas, la perspectiva de estar trabajando sobre jóvenes se explicitó y aportó conceptos metodológicos básicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
A lo largo de las siguientes páginas el lector descubre la contribución de los seglares al fortalecimiento de la Iglesia católica en México de los años cincuenta y sesenta, al tiempo que transita por las voces de la juventud, es decir, se pensó en los jóvenes católicos no únicamente como fieles organizados y comprometidos con el proyecto de la jerarquía eclesiástica, sino también - y como bien lo indica Maritza Urteaga - desde la construcción juvenil de la cultura.</div>
<div style="text-align: justify;">
La presente investigación recorre el interés papal por alentar y apoyar la Acción Católica (AC) alrededor del mundo; la utilización propia de los jerarcas locales por impulsarla en sus territorios sirviéndose de ella al formar grupos juveniles en su seno. No se dejan de lado a los protagonistas, sus experiencias y aprendizajes, sus comportamientos y valores. Y aunque se retoman las interpretaciones políticas, según las cuales, las juventudes católicas insertas en el modelo de la Acción Católica forman parte de la estrategia vaticana para recristianizar la sociedad y revertir el proceso de pérdida de centralidad que la Iglesia había sufrido bajo la modernidad o se asevera que las juventudes, así conformadas, cristalizaron en poder político y en instrumento para establecer una nueva correlación entre la Iglesia y el mundo; tampoco se desechan otras miradas que permiten sobrepasar esta primera interpretación únicamente política, ensanchando lo que pudiera parecer una visión parcial o una incomprensión de la complejidad de la acción eclesial.</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspTVZlRFQ4NURPYWc/edit?usp=sharing">Leer más...</a></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-19575405789435366472014-01-21T08:36:00.001-08:002014-01-21T08:36:57.296-08:00Roberto Gómez Solana, Maestría en Ciencias del Lenguaje, ICSyH-BUAP<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Redención y enmienda en la pluridiscursividad </span></b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">palafoxiana</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">INTRODUCCIÓN:</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 5.15pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La producción de discursos es tan vasta y responde a motivaciones tan particulares e infinitas, que es preciso encontrar las pautas que coadyuven a tener un acercamiento satisfactorio a los fenómenos que se desprenden de ellas, tanto en su nivel descriptivo como en el nivel analítico. La complejidad que ya he introducido mediante la utilización de adjetivos como “infinito” y “particular”, obliga a todo investigador a implementar metodologías bien cimentadas, pero sobre todo a lanzar propuestas de análisis que se adecuen a los retos epistemológicos propios de las ciencias del lenguaje. Carece de pertinencia, desde mi punto de vista, servirse de “plantillas” que en un momento dado y para fines específicos han demostrado eficacia para hacer las veces de molde y pretender que un objeto de estudio cobre sus dimensiones y se ajuste a sus límites; por el contrario, considero que el manejo de teorías y metodologías debe ser el medio para llegar a un fin: una propuesta robusta y nutrida desde el punto de vista teórico, pero ciertamente inédita. Bajo esta óptica he llevado a cabo el trabajo que aquí presento, cuyo objetivo principal es contribuir con una visión muy propia sobre el tratado de una modalidad de género discursivo, más concretamente aquél que se vale de la narrativa, y del cual pueden partir observaciones pertinentes a otro tipo de discursos. </span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
<div style="text-align: justify;">
Encauzo y contextualizo mi tema de estudio dentro del pensamiento secularizador de la Iglesia a mediados del siglo XVII, materializado en la obra de Don Juan de Palafox y Mendoza. Se trata de un ejercicio interdisciplinario, en donde la narratología(1) se entrelaza de manera directa con el discurso histórico. Es nuestra labor, entonces, hacer énfasis en el perfeccionamiento de la herramienta que permite el acercamiento con la Historia: el relato.</div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 5.15pt; tab-stops: 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 5.15pt; text-align: right;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0BwYBv342qnspVnFfZWZzVFp4ZEE/edit?usp=sharing">Leer más...</a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 5.15pt; text-align: right;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">_____________________________________________</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><sup style="text-indent: -18pt;">1<span style="font-size: 7pt;"> </span></sup><span style="font-size: x-small;"><span style="text-indent: -18pt;">Se asumen las nociones estructuralistas de
“narratología”. </span><span style="text-indent: -18pt;"> </span></span></span></blockquote>
<div class="MsoFooter" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<blockquote>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></blockquote>
</div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-64107245038212002792013-07-30T08:56:00.000-07:002013-07-30T08:56:25.129-07:00Edith González Cruz. Maestría en Sociología, ICSyH-BUAP <div style="text-align: center;">
<b>La formación del Estado mexicano (1857-1977): ¿Del nacionalismo revolucionario a la Democracia como régimen de verdad?</b></div>
<div>
<br />
<br />
Introducción:<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Inicialmente nuestro interés estriba en encontrar algunas de las razones por las cuales la consolidación de la democracia liberal en México ha encontrado reticencias que la imposibilitan, muy a pesar de las manifestaciones que afirman lo contrario. Una tarea como ésta requiere un análisis amplio y detallado que estamos conscientes no se podrá concretar en este trabajo, empero, deseamos que este primer momento sirva para colocar parte de los cimientos téoricohistóricos útiles para desarrollar un análisis más actualizado respecto de los problemas de la democracia en México. Cabe aclarar que nuestro interés no radica en analizar los defectos del sistema político y/o de los ciudadanos mexicanos para someterlos a escrutinio y dar un veredicto final para solucionarlos, sino más bien explicar un largo proceso que delata las contradicciones de la instauración de la democracia liberal en el marco de la formación del Estado mexicano, ante una realidad que no termina por ajustarse a ella. Dentro de los paradigmas de la modernidad aparece la idea de la democracia como uno de los proyectos racionales y racionalizantes en el cual la participación política y la discusión de los asuntos públicos están remitidos a momentos y procesos específicos, de tal suerte que las instituciones encargadas de realizar elecciones periódicas aparecen como la cristalización de la democracia; por otro lado, no podemos dejar de ver que las imperecederas resistencias al disciplinamiento democrático evidencian la crisis de los proyectos de la modernidad los cuales han tenido que coexistir con otras formas de concebir el mundo y de hacer política.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspUGt2cFhkSHYtTjg/edit?usp=sharing">Leer más...</a></div>
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<br /></div>
</div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-72173476401102162402013-07-30T08:54:00.000-07:002013-07-30T08:54:31.987-07:00Gabriel Fernández Cervantes. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Disputa por la tierra de la hacienda </span></b><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Santa Ana Portales, </span></b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tlaxcala, 1883-1921.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El caso de los Asociados del Distrito de Zaragoza, Tlaxcala.</span></b></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Introducción:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Estas líneas tienen el propósito de analizar un estudio de caso. En concreto, un </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">conflicto de posesión de tierra entre un grupo de distintos pueblos, vecinos de la </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">hacienda Santa Ana Portales, Tlaxcala y el cónsul estadounidense William </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Jenkins. Los años en los cuales se desarrolla el conflicto son de 1918 a 1921; </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">como se puede ver, también años que en Tlaxcala el movimiento revolucionario y </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">las reivindicaciones agrariastas frente a la gran propiedad eran una realidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El conflicto comenzó a partir de la adquisición por contrato de compra-venta </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">a favor de William O. Jenkins de la hacienda Santa Ana Atoyazolco (a) Portales, el </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">comprador sabía de antemano la situación problemática por la que atravesaba en </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1918 el control de la finca. El grupo que se opuso a ser despojado de cuatro </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">caballerías de tierra (170 has. aprox.) pertenecientes a ellos, pero también </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">propiedad de la hacienda mencionada, fue el de los Asociados del Distrito de </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Zaragoza, que como ya se dijo, provenían de varios pueblos: San Lorenzo </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Axocomanitla, Zacatelco, Teacalco, La Concordia y San Gerónimo Zacualpan. Se</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">cree pertinente aclarar en el desarrollo del texto más a fondo ¿qué eran los </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Asociados? Por el momento sólo vamos a considerarlos como una categoría, una </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">función por la cual generaron un margen de maniobra frente a Jenkins.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspREs3QmFRUjJxUGM/edit?usp=sharing">Leer más...</a></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-52424295008774002402013-07-30T08:53:00.000-07:002013-07-30T08:53:21.109-07:00Laura Deolarte George. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Aproximaciones al análisis histórico y cartográfico del
paisaje</b><br />
<b>ambiental de </b><b>Huejotzingo: siglos XVI</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Introducción:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El siguiente estudio se ocupa por una parte de la ocupación de la tierra, y en especifico” pueblo de indios”. Francois Cchevalier1 nos dice que en las primeras décadas que le siguieron a la conquista, el suelo tenía muy escaso valor, como los indígenas desconocían la cría de animales, no utilizaban más que una parte de las tierras regadas y fértiles, de tal manera que muchísimos espacios quedaban libres y a disposición de unos cuantos millares de soldados españoles, los cuales, en un principio, se encontraban tan poco dispuestos, para explotarlos como desprovistos de medios para hacerlo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La forma de organizar el espacio respondió a dos patrones, el prehispánico y el español, el primero fue consecuencia del establecimiento de los colonos españoles en los centros de población indígena más densa, y le padrón peninsular se creó donde la dominación azteca era débil. La organización de origen peninsular se estableció en forma definitiva sin poder evitar la impronta de los pueblos indígenas, mientras que algunos pueblos urbanos prehispánicos conservaron un desarrollo paralelo a las ciudades españolas a lo largo del siglo XVI. Sin embargo, los preceptos políticos, sociales y económicos de la dominación europea, que implicaron la destabilización, desarraigo y aguda mortalidad de la población indígena, introdujeron muchos vectores nuevos de cambio. Es decir existió una importante interacción entre indígenas y españoles, de esta forma las estructuras económicas, políticas y sociales fueron el resultado de la combinación de atributos históricos de ambos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
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Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-46887534152704127022013-07-30T08:41:00.002-07:002013-07-30T08:52:22.794-07:00Gloria Martínez Bravo. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Afanes y vicisitudes de una noble actividad:<o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>La imprenta poblana en el porfiriato</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Introducción: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La acción de escribir conlleva conocimiento de los signos, saberes, tiempo. La forma de hacerlo ha cambiado en cada cultura, más lenta o más rápidamente, a través de los siglos. La imprenta fue una revolución tecnológica que irrumpió en la cultura occidental en el siglo XV. Permitió imprimir en serie un mayor número de textos y hacerlo en breve tiempo, y facilitó la difusión de los mismos, rompiendo el privilegio que ostentaban unos cuantos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La invención de la imprenta se atribuye a Johannes Gutenberg, quien empleó tipos móviles para la impresión de la Biblia, en 1454. Su invento se propagó rápidamente en varias ciudades germánicas; después se extendió a Italia, Francia, España, y a las colonias en América. Los primitivos procedimientos fueron afinándose paulatinamente, hasta lograr la perfección de las rápidas y automáticas máquinas modernas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La letra impresa facilitó muchas tareas y la difusión de opiniones e ideas. Por ello es importante estudiar a la imprenta como una actividad productora de impresos, para indagar sobre los establecimientos, las ganancias y dificultades del negocio, los cambios en la tecnología, el proceso productivo, los dueños, jefes y trabajadores, así como los productos específicos que su labor arrojaba.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
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Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-85348187618120180832013-07-30T08:36:00.001-07:002013-07-30T08:52:22.803-07:00Araceli López Varela. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>Análisis iconográfico de la pintura de caballete novohispana del </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>templo de nuestra señora del Carmen en Puebla</b></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Introducción: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La orden de los Carmelitas Descalzos es conocida por su gran labor evangelizadora en diferentes partes del mundo, como fue el caso en Nueva España desde 1585. Para que esto fuera posible necesitaron de la creación de templos y conventos, siendo uno de ellos el Templo de Nuestra Señora del Carmen de Puebla, del cual me ocuparé en esta investigación, ya que resguarda pinturas de caballete de la época novohispana, pues éstas cumplían con las funciones pedagógicas, doctrinantes, evangelizadoras y ejemplificadoras; por ello los Carmelitas hicieron uso de esta herramienta artística que sigue vigente. </div>
<div style="text-align: justify;">
El arte pictórico es un tema apasionante y se presta a que todas sus expresiones sean objeto de estudio, conservación y colección. Lamentablemente el tráfico de obras ha llevado a la desaparición de una parte significativa de éstas para ser subastadas o pasar a formar parte de una colección privada, alejándolas de los espectadores. Muchas de las pinturas novohispanas son custodiadas y forman parte de las riquezas de los templos que fueron construidos en la época novohispana y, desafortunadamente, no cuentan con un equipo de seguridad para evitar su robo, como sería en el caso de los museos. Por esta razón es necesario que los custodios cuente con un catálogo bien elaborado, en el que se mencione con exactitud cada una de las obras; con su nombre, autor, medidas, tema, tipología, tipo de objeto, técnica, técnica pictórica, luz, perspectiva, estado de conservación y descripción de lo que se representa, para que en el caso de que el templo sufra una</div>
<div style="text-align: justify;">
pérdida, tenga los elementos necesarios para poder recuperarla, ya que por razones jurídicas esto es indispensable para levantar el acta de denuncia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspVlF2VlJpaFFhSkk/edit?usp=sharing">Leer más...</a></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-34952311559163962542013-07-30T08:30:00.002-07:002013-07-30T08:52:22.793-07:00Cinthya Adriana Jaramillo Percino. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP <div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La ciudad como bien cultural. El diseño del</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">concepto patrimonial: Puebla 1950-1987.</span></b></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Introducción: </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Puebla de los Ángeles, hoy Puebla de Zaragoza, capital del Estado del mismo </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">nombre, es una ciudad de México ubicada en la altiplanicie mexicana a los 19 grados de </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">latitud Norte y a los 98 grados de latitud oeste, tiene 2,154 metros de altitud.<span style="font-size: xx-small;">1</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es una de las ciudades declaradas por la UNESCO “Patrimonio de la Humanidad” </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">y junto con Cd. de México y la Ciudad de Oaxaca las primeras tres ciudades mexicanas en </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">tener este reconocimiento.<span style="font-size: xx-small;">2</span> El centro histórico de la ciudad de Puebla debe su relevancia no </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">sólo al hecho de que contiene un acervo histórico-cultural-arquitectónico de dimensiones </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">considerables, sino también a su especificidad histórico-local, que lo hace ser un hecho </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">único, singular e irrepetible.</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: xx-small;">3</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;">1 Sarmiento, Miguel, Puebla ante la Historia, la tradición y la leyenda, Puebla, 1948, p. 15</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;">2 Declaratoria del día 8 de diciembre de 1987 hecha por la UNESCO.</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;">3 Bühler, Dirk, El patrimonio edificado en Puebla: a veinte años de su inscripción como patrimonio mundial,</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;">opiniones y reflexiones, México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2007, p. 11</span></blockquote>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspb2xmbDBSYjNYeVU/edit?usp=sharing">Leer más... </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;"></span></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-60030980637748128252013-07-30T08:20:00.000-07:002013-07-30T08:52:22.798-07:00Edgar Ulises Osorio Guzmán. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>Emigración sentimental: Una historia femenina contemporánea.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Mujeres mexicanas hacia Europa, 1980-2010</b></div>
<b><br /></b>
<br />
Introducción:<br />
<b><br /></b>
<div style="text-align: justify;">
<i>Antiguas migraciones humanas</i></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde más allá de los límites de la memoria histórica, el hombre siempre se ha trasladado, se ha desplazado, ya sea por necesidad o por inquietud; “porque el mundo es para eso… para recorrerlo” -recuerda un antiguo refrán hindú-.1 El horizonte de sus anhelos se ha transferido incesantemente y alimentado su imaginario con deseos y fantasías. Para experimentar, descubrir, explorar, mejorar, cambiar o simplemente buscar nuevos entornos. Le han sobrado razones para transferirse de un lugar a otro. Es una característica de su propia existencia, condicionada y limitada a un momento histórico. Sus necesidades e intereses se han transformado, al igual que las motivaciones de sus desplazamientos.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Desde los tiempos más remotos, satisfacer las necesidades básicas de sobrevivencia del ser humano, eran la razón misma de sus impermanencias territoriales. Al principio, cubrir sus exigencias básicas, protegerse de las inclemencias meteorológicas y peligros circundantes, eran las que hacían al hombre emprender continuamente desplazamientos hacia otras latitudes geográficas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspUGJ0SjdRVG5nOEk/edit?usp=sharing">Leer más...</a></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-19419565890874737642013-07-30T08:04:00.002-07:002013-07-30T08:52:22.783-07:00Claudia Paola Morales Linares. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b>“José Fuentes Mares y su cruzada por la humanización de</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>la historia de México”</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Introducción:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La historia no es el cúmulo de datos y fuentes, no es la suma de acontecimientos del pasado, no </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">es un recuento de lo sucedido, no es un estudio cronológico ni una crónica... Entonces ¿Qué es la </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">historia?...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El hombre siempre ha buscado comprender su mundo, su entorno, comprender su circunstancia, </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">y la historia es la mejor herramienta que tenemos para acercarnos a un pasado que nos vincule a </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">nuestro propio presente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En plena era de la información podríamos decir que prácticamente cualquier hombre puede tener </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">acceso al conocimiento de lo sucedido, pero no cualquier hombre tiene la capacidad para </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">descubrir el hilo conductor de la historia a través de los sucesos. Es ahí donde entra el oficio del </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">verdadero historiador, quien no se debe enfocar sólo en hacer un recuento del pasado, sino llevar </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">a cabo un trabajo de observación, reflexión y análisis con el objetivo de imprimir su personal </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">comprensión sobre los hechos del pasado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Además el historiador se enfrenta a la enorme tarea de plasmar tanto sus ideas y el resultado de </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">sus investigaciones mediante una narrativa que logre crear un diálogo con el lector.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Si nos damos la oportunidad de conocer el mundo de las ideas que le ha sido heredado al </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">historiador, así como el horizonte en el cual se desenvuelve su obra, tenemos mayores </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">posibilidades de comprender la historiografía.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspbW1JWXhHeDBRRG8/edit?usp=sharing">Leer más...</a></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-8825636162857314862013-07-30T07:57:00.002-07:002013-07-30T08:52:22.805-07:00Tonatiuh Bringas Tobón. Maestría en Sociología, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Transición democrática y violencia política en México: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>el caso de San Salvador Atenco 2000-2012</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Introducción:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El presente estudio es una investigación hemerográfica sobre el conflicto político en San Salvador Atenco con relación al proceso de transición democrática en el periodo 2000-2012. Considerando que la industria editorial tiene en los diarios de circulación nacional la forma política en la cual se expresan distintos sectores corporativos en pos de hegemonía, encontramos en sus notas y editoriales información del momento coyuntural para la negociación en la cual transcurre la cotidianidad política.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La cotidianidad política no deja de ser parte del proceso histórico, por lo que la lectura de los diarios me proporciona elementos para el análisis sobre cómo en ésta se articulan y negocian procesos de largo aliento. Por lo tanto, el primer análisis se enfoca en discriminar lo que es parte de la política, las condiciones cotidianas de la coyuntura, para posibilitar una lectura del proceso histórico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspYzR4c25aRmhGS28/edit?usp=sharing">Leer más...</a></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-21203672048911594692013-07-30T07:49:00.000-07:002013-07-30T08:52:22.787-07:00Julia Méndez Gaspariano. Maestría en Sociología, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">BABYGANGS. </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La situación de los jóvenes latinoamericanos en Génova, Italia</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Introducción:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El presente trabajo de investigación surge como el eco que ha dejado una generación que soñó con la utopía, con la evolución y la linealidad del tiempo, que en su ambición más sensata creyó en el desarrollo y dividió con pretensiones de precisión quirúrgica los estadios de desarrollo en el mundo. Esa generación de modernos con fe ciega en las identidades, los territorios, la jurisprudencia y la omnipotencia del estado nación se encuentra en extinción.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hablar de migración en estos tiempos es mirar de frente el abismo que ha dejado la modernidad, es reconocer los resultados menos glamurosos de la globalización. Habitamos un tiempo en el que los confines tienen como principal objetivo ser superados; el presente se vuelve la ambición permanente, el pasado ya no esclarece las expectativas del futuro (Ricci; 2007), y este último solo sabe privilegiar lo inesperado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspVkZ2NjJhMzZKYW8/edit?usp=sharing">Leer más...</a></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-20776824843397017122013-07-30T07:32:00.000-07:002013-07-30T08:52:22.785-07:00Agustín Porfirio González González. Maestría en Sociología, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>“Sólo en el fandango se aprende”.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Las prácticas de lo jarocho en el Movimiento Jaranero.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Introducción:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Al año próximo me fui a vivir a Tlacotalpan, "la tierra de los soneros",</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">que a los pocos meses descubrí que no era cierto. Al contrario, pasé</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">muchas vergüenzas por decir que me gustaba el son, sobre todo con los</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">chavos de mi edad que me empezaron a llamar pariente o ranchero —así</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">le llamaban a los que tocábamos la jarana..." (Gutiérrez Hernández, 1996: 17)</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Aún recuerdo con claridad la primera ocasión que presencie un fandango. Corría el 2007 y por motivos laborales me encontraba en Tlacotalpan realizando una pequeña investigación en relación a la festividad de la virgen de la Candelaria. Era la primera vez que visitaba el lugar, todo era tan extraño y a la vez atractivo (producto, tal vez, del ánimo ocasionado por ser ese el inicio de mi carrera laboral en el campo de la antropología). De Tlacotalpan, había escuchado historias que compartían compañeros en los pasillos de la facultad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hablaban de los fandangos, de las peripecias que corrían al acampar en la población, de las</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">jaranas y de las largas noches de farra y fiesta; nada más. Así mismo, había visto algunas</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">fotografías y estaba en la lectura de un pequeño libro que compre en un céntrico bazar en la</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ciudad de Xalapa, se trataba de la obra de Ricardo Pérez Montfort (1992), Tlacotalpan, la</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">virgen de la Candelaria y los sones. –ideal para los incautos que como yo, poco sabían de</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">lo que ocurría año con año en la localidad–. A la par de esto, el profesor que me asesoraba</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">en esta expedición al “campo” me dio algunos consejos (que luego resultaron invaluables</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">estando en el lugar) en relación a la alimentación, el hospedaje y los personajes que me</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ayudarían a realizar las entrevistas y conocer las festividades que se celebran en honor a la</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">virgen.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspSno0ZGFzT29ZdDQ/edit?usp=sharing">Leer más...</a></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4004492956181923019.post-29537347379511477892013-07-30T07:19:00.002-07:002013-07-30T08:52:22.791-07:00Sergio Palencia. Maestría en Sociología, ICSyH-BUAP<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Conformación estatal y lucha comunitaria en Guatemala.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tres momentos históricos</span></b></div>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Introducción General:</span></i><br />
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">rastreando el horizonte</span></i><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Toda ausencia es atroz</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">y, sin embargo, habita como un hueco que viene de los</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">muertos,</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">de las blancas raíces del pasado.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Hacia dónde volverse?;</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿hacia Dios, el ausente del mundo de los hombres?;</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿hacia ellos, que lo han interpretado hasta vaciarlo?</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Hacia dónde volverse que no revele el hueco,</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">el vacío insondable de la ausencia?</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hacia ellos, los muertos, que guardan la memoria</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">y saben que no estamos contentos en un mundo</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">interpretado.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El sobreviviente, de Javier Sicilia (2009: 59)</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para la década de 1970 se experimentaba en Guatemala una profunda crisis social. La represión estatal pasaba a generalizarse del Oriente al Altiplano y Costa Sur del país, mientras que las organizaciones sociales intensificaban su demanda de transformaciones de fondo. Las condiciones para un estallido social que amenazara con derrocar el Estado y la agroproducción estaban más que presentes. Ante este peligro, resentido regionalmente sobre todo en Nicaragua y El Salvador, el Estado y las clases dominantes en Guatemala se propusieron atacar cualquier intento de subversión del orden. No era cualquier Estado el que estaba preparándose para la defensa de su statu quo, sino aquel surgido del movimiento anticomunista-finquero que había derrocado a Árbenz en 1954 con la orquestación estadounidense. Fundado con el terror a la revuelta social, el Estado contrarrevolucionario llevaba en sí la práctica y pensamiento de subyugación finquera, apoyada desde la racionalización estatal fomentada, principalmente, por el gobierno de Estados Unidos. Frente a ellos, no obstante, se estaba abriendo un movimiento nuevo y diverso en Guatemala pero que, en su constitución, llevaba rasgos sociales de su rebeldía histórica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0BwYBv342qnspSDEzcExrc21MblU/edit?usp=sharing">Leer más...</a></span></div>
Félix F. Arenas Fuenteshttp://www.blogger.com/profile/06020874163164465607noreply@blogger.com0