La representación política y su crisis
Introducción:
El argumento central de mi investigación gira en torno a la crisis de relación entre la representación política y el poder constituyente. Por ello, mi punto de partida establece la diferencia entre poder constituyente y poderes constituidos y en particular, resalta críticamente la distinción que hacen los juristas-versados en el constitucionalismo del Estado moderno- que atienden únicamente los aspectos formalistas.
El poder constituyente lo sitúan como un ente separado y ajeno al poder constituido; le asignan un acto de predeterminación, competencias legales, y de ese modo lo inmovilizan de tal manera que sus funciones terminan por ser totalmente previsibles y calculadas. En esta perspectiva, el poder constituyente representa un poder originario porque es creador de un orden jurídico que en su momento fue ilimitado, pero que corresponde a una sola función, a saber, la de crear la Constitución.
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miércoles, 21 de julio de 2010
Joaquín Rafael Viloria de la Hoz, Doctorado en Historia, ICSyH-BUAP
Historia económica y empresarial del Magdalena Grande (Colombia), 1870-1930
Introducción:
En este trabajo estudiaremos la economía y los empresarios del Magdalena Grande, subregión ubicada en la parte oriental del Caribe colombiano. La región del Caribe en su conjunto abarca un litoral de 1.300 Km. de largo y un área de 132.300 kilómetros cuadrados (11% del territorio nacional). Esta región se ubica al norte de la República de Colombia y la forman las antiguas provincias coloniales de Cartagena y Santa Marta. De oriente a occidente se extiende desde la península de La Guajira (frontera con Venezuela) hasta el golfo de Urabá (límites con Panamá), y de norte a sur, desde el mar Caribe hasta las últimas estribaciones de la cordillera de los Andes. Las tierras del Caribe colombiano se clasifican en llanuras bajas (tierra expuestas a las inundaciones periódicas), sabanas (praderas libres de inundaciones) y serranías (colinas de baja altura). Se destacan además dos accidentes geográficos: la Sierra Nevada de Santa Marta, la montaña de litoral más alta del mundo (5.775 m.s.n.m.) y el desierto de La Guajira, enclavado en la península del mismo nombre.
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Introducción:
En este trabajo estudiaremos la economía y los empresarios del Magdalena Grande, subregión ubicada en la parte oriental del Caribe colombiano. La región del Caribe en su conjunto abarca un litoral de 1.300 Km. de largo y un área de 132.300 kilómetros cuadrados (11% del territorio nacional). Esta región se ubica al norte de la República de Colombia y la forman las antiguas provincias coloniales de Cartagena y Santa Marta. De oriente a occidente se extiende desde la península de La Guajira (frontera con Venezuela) hasta el golfo de Urabá (límites con Panamá), y de norte a sur, desde el mar Caribe hasta las últimas estribaciones de la cordillera de los Andes. Las tierras del Caribe colombiano se clasifican en llanuras bajas (tierra expuestas a las inundaciones periódicas), sabanas (praderas libres de inundaciones) y serranías (colinas de baja altura). Se destacan además dos accidentes geográficos: la Sierra Nevada de Santa Marta, la montaña de litoral más alta del mundo (5.775 m.s.n.m.) y el desierto de La Guajira, enclavado en la península del mismo nombre.
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Juan Carlos Andrade Castillo, Doctorado en Sociología, ICSyH-BUAP
Prácticas políticas comunitarias y representaciones socioculturales en la región de Coixtlahuaca, Oaxaca
Presentación:
El presente trabajo de investigación busca ofrecer algunos elementos de la rememoración, que nos permitan comprender formas particulares de la memoria conflictiva (obligada, impuesta, deseada), de la organización social y de las prácticas políticas en comunidades y municipios del estado de Oaxaca, en particular de la región de San Juan Bautista Coixtlahuaca. Ésta región se encuentra ubicada en la parte norte del estado, colinda con la región de Tehuacán, en el estado de Puebla. Culturalmente, el área de Coixtlahuaca forma parte del espacio territorial que conocemos como Mixteca, la cual se distingue por sus escarpadas serranías, gran diversidad de ecosistemas y una riqueza sociocultural invaluable. Cabe mencionar que se extiende sobre importantes fracciones de los estados de Guerrero, Oaxaca y Puebla.
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Presentación:
El presente trabajo de investigación busca ofrecer algunos elementos de la rememoración, que nos permitan comprender formas particulares de la memoria conflictiva (obligada, impuesta, deseada), de la organización social y de las prácticas políticas en comunidades y municipios del estado de Oaxaca, en particular de la región de San Juan Bautista Coixtlahuaca. Ésta región se encuentra ubicada en la parte norte del estado, colinda con la región de Tehuacán, en el estado de Puebla. Culturalmente, el área de Coixtlahuaca forma parte del espacio territorial que conocemos como Mixteca, la cual se distingue por sus escarpadas serranías, gran diversidad de ecosistemas y una riqueza sociocultural invaluable. Cabe mencionar que se extiende sobre importantes fracciones de los estados de Guerrero, Oaxaca y Puebla.
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María Dolores Cabrera Carreón, Maestría en Historia, ICSyH-BUAP
Héroes, representación gráfica e imaginario colectivo: análisis de la configuración heroica de Francisco I. Madero
Introducción:
El gran metafísico, de Giorgio de Chirico nos recuerda algunas leyendas o historias de la Edad Media en que un caballero o joven valeroso necesita de un objeto mágico, una cualidad extraordinaria o la anulación de un defecto en su personalidad o en su físico para realizar una hazaña heroica, obtener reconocimiento, acceder al trono y, después, a la gloria. Como podemos observar en el cuadro, el hombre es sostenido, resguardado y elevado por una gran cantidad de objetos que, a su vez, son especiales, pues están colocados sobre una tarima de madera. Además, el conjunto está situado al centro de la plaza, a la vista de todos, dispuesto para ser observado en su grandeza.
La figura del personaje parece ser la de un hombre, pero su colocación ahí arriba lo ha cambiado, pues aunque conserva ese aspecto, la forma de su cabeza semejante a la de un maniquí y la lejanía y la superioridad que mantiene frente al resto del mundo que ha de observarlo denotan que es alguien especial, perfecto, casi divino. ¿Pero que sería de él, o del caballero medieval, sin los elementos que lo encumbran? Quizá sólo sería el metafísico o un caballero más, pero no sería grande o no podría acceder al trono y la celebridad.
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Introducción:
El gran metafísico, de Giorgio de Chirico nos recuerda algunas leyendas o historias de la Edad Media en que un caballero o joven valeroso necesita de un objeto mágico, una cualidad extraordinaria o la anulación de un defecto en su personalidad o en su físico para realizar una hazaña heroica, obtener reconocimiento, acceder al trono y, después, a la gloria. Como podemos observar en el cuadro, el hombre es sostenido, resguardado y elevado por una gran cantidad de objetos que, a su vez, son especiales, pues están colocados sobre una tarima de madera. Además, el conjunto está situado al centro de la plaza, a la vista de todos, dispuesto para ser observado en su grandeza.
La figura del personaje parece ser la de un hombre, pero su colocación ahí arriba lo ha cambiado, pues aunque conserva ese aspecto, la forma de su cabeza semejante a la de un maniquí y la lejanía y la superioridad que mantiene frente al resto del mundo que ha de observarlo denotan que es alguien especial, perfecto, casi divino. ¿Pero que sería de él, o del caballero medieval, sin los elementos que lo encumbran? Quizá sólo sería el metafísico o un caballero más, pero no sería grande o no podría acceder al trono y la celebridad.
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José Alfredo Galicia Domínguez, Maestría en Ciencias del Lenguaje, ICSyH-BUAP
Desarrollo de las funciones de modales en el habla infantil
Introducción:
Este trabajo de investigación se centra en un aspecto del desarrollo socio pragmático del niño, específicamente el desarrollo de estructuras modales y sus funciones en el habla de niños y niñas de edad escolar en conversaciones casuales. Para este trabajo hemos tomado datos de 6 conversaciones que son parte del corpus de habla infantil poblana que se está conformando en la BUAP (Montes 1996). Describiré el uso de los verbos modales que se encuentran en el corpus examinado, así como las funciones que tienen en el habla de los niños sujetos de estudio cuyas edades varían entre los 4 y 12 años de edad. Me interesará ver, al examinar datos de niños de diversas edades, si se puede indicar algo acerca del desarrollo de las estructuras modales así como de las funciones de los diferentes verbos. Para este trabajo me estoy centrando en los verbos poder, deber, tener que y haber que.
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Este trabajo de investigación se centra en un aspecto del desarrollo socio pragmático del niño, específicamente el desarrollo de estructuras modales y sus funciones en el habla de niños y niñas de edad escolar en conversaciones casuales. Para este trabajo hemos tomado datos de 6 conversaciones que son parte del corpus de habla infantil poblana que se está conformando en la BUAP (Montes 1996). Describiré el uso de los verbos modales que se encuentran en el corpus examinado, así como las funciones que tienen en el habla de los niños sujetos de estudio cuyas edades varían entre los 4 y 12 años de edad. Me interesará ver, al examinar datos de niños de diversas edades, si se puede indicar algo acerca del desarrollo de las estructuras modales así como de las funciones de los diferentes verbos. Para este trabajo me estoy centrando en los verbos poder, deber, tener que y haber que.
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Dina Yudit Toledo Castro, Maestría en Ciencias del Lenguaje, ICSyH-BUAP
"El complejo comunicativo: Interacción, gestualidad y espacios mentales"
Introducción:
“¿Me podría indicar cómo hago para llegar al Zócalo?” Pregunta (con sus variantes) que uno puede escuchar al pasear por cualquier ciudad turística. Dicha pregunta puede
resultarnos tan natural que tendemos a pasar por alto lo complejo del evento comunicativo que desencadena. Comunicar una dirección, por simple que parezca pone en juego al menos tres aspectos: la interacción entre las personas, los espacios mentales que ambos participantes ponen en juego para ubicarse en la urbe (el espacio) y la gestualidad que coexpresa la información que ha sido requerida.
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“¿Me podría indicar cómo hago para llegar al Zócalo?” Pregunta (con sus variantes) que uno puede escuchar al pasear por cualquier ciudad turística. Dicha pregunta puede
resultarnos tan natural que tendemos a pasar por alto lo complejo del evento comunicativo que desencadena. Comunicar una dirección, por simple que parezca pone en juego al menos tres aspectos: la interacción entre las personas, los espacios mentales que ambos participantes ponen en juego para ubicarse en la urbe (el espacio) y la gestualidad que coexpresa la información que ha sido requerida.
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Fernando Limón Aguirre, Doctorado en Sociología, ICSyH-BUAP
Memoria y Esperanza en el Pueblo Maya Chuj. Conocimiento cultural y diálogos en frontera
Introducción:
Porque lo vio y lo vivió y lo deja como una estela, en vista El del Día y de la Noche, de cómo venimos, de cómo nacimos sobre el espacio de la Faz de la Tierra. Porque ahí pidió nuestra vida y nuestro año de vida, nuestros papás-mamás antes; así también nuestra tortilla, nuestro maíz, también nuestros cuadrúpedos domésticos, nuestras aves de corral.
¿Qué significa esta idea?, ¿qué se quiere decir con estas palabras?, ¿cuál es su sentido?, ¿cuál es su intencionalidad?, ¿a quiénes les dice algo?, ¿cuál es el contexto de vida de las personas entre quienes se da esta comunicación?
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Porque lo vio y lo vivió y lo deja como una estela, en vista El del Día y de la Noche, de cómo venimos, de cómo nacimos sobre el espacio de la Faz de la Tierra. Porque ahí pidió nuestra vida y nuestro año de vida, nuestros papás-mamás antes; así también nuestra tortilla, nuestro maíz, también nuestros cuadrúpedos domésticos, nuestras aves de corral.
¿Qué significa esta idea?, ¿qué se quiere decir con estas palabras?, ¿cuál es su sentido?, ¿cuál es su intencionalidad?, ¿a quiénes les dice algo?, ¿cuál es el contexto de vida de las personas entre quienes se da esta comunicación?
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