John Kenny Acuña Villavicencio, Maestría en Sociología, ICSyH - BUAP

Clandestinos y rebeldes: la emergencia de la lucha amazónica un contexto capitalista


Introducción:

Existen dos preguntas que guían este trabajo ¿Cómo y por qué surge el conflicto entre los indígenas amazónicos de Bagua y el Estado-capitalista peruano en junio de 2009? y ¿Quién es el sujeto rebelde que cuestiona el proyecto capitalista del Estado al transformar el tejido social de la comunidad? Bajo estas inquietudes, resulta útil decir que el “Paro Amazónico” del 5 de Junio de 2009 es resultado de un proyecto económico y cultural del Estado-capitalista, que intenta articular las relaciones sociales (“tradicionales” o de reciprocidad) a una forma “valor” y una forma “mercancía”. Además, trato de demostrar que la “lucha amazónica” es un movimiento indígena e histórico, que cuestiona dicho proyecto económico y cultural desde la “clandestinidad” de las comunidades amazónicas.

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Karina Pozos Cajica, Maestría en Sociología, ICSyH - BUAP

Amas de casa y trabajadoras del INFONAVIT San Bartolo, Puebla: uso del espacio y el tiempo

Introducción:

Tradicionalmente, en las sociedades patriarcales las mujeres han sido reconocidas y definidas por su relación con el ámbito doméstico y por su dependencia a los varones. Las luchas feministas generadas en países desarrollados demandaron desde sus inicios igualdad de oportunidades para desarrollarse en ámbitos públicos en condiciones de equidad. En los países del tercer mundo estas demandas fueron recuperadas por los movimientos sociales de mujeres. A pesar de que estos movimientos han ido adquiriendo cada vez más importancia –buscando subsanar las desigualdades de género– y de que la participación de las mujeres en el mundo laboral remunerado es actualmente una realidad global, no se ha logrado romper la vinculación de mujeres con el nicho de lo doméstico. Como consecuencia, muchas de nosotras debemos desempeñarnos en el mercado de trabajo y, al mismo tiempo, asumimos en exclusiva las tareas domésticas y el cuidado del hogar. 

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Leonardo Herrera Mejía, Maestría en Sociología, ICSyH - BUAP

Rebelión y violencia de estado en la lucha de la APPO en 2006


Introducción:

El año 2006 fue significativamente convulsivo en todo el país, la represión en Atenco, contra los trabajadores de las mineras Pasta de Conchos y Cananea, además de un  proceso electoral que condujo a la carencia de de legitimidad del Gobierno Federal. La represión en contra del movimiento social oaxaqueño fue uno de los sucesos más violentos y dolorosos para la sociedad mexicana. La permanencia de un Estado autoritario llevó a miles de ciudadanos a manifestarse en su contra obteniendo como respuesta una serie de manifestaciones de violencia.

A partir del 14 de junio de 2006 la Ciudad de Oaxaca no volvió a ser igual. El plantón de petición de las exigencias anuales del la sección 22 del magisterio fue violentamente desalojado por las policías estatales y municipales. La reacción de los profesores, organizaciones afines y pobladores en general, fue retomar el zócalo de la ciudad y convocar para el día 22 a formar un frente de organizaciones que originalmente se llamaría Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca.

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Oriana Deeni Mendoza Olivares, Maestría en Ciencias del lenguaje, ICSyH - BUAP

El uso común de expresiones del dominio religioso utilizadas por estudiantes de preparatoria: Un acercamiento sociolingüístico

Introducción:

Resumen: Se plantea un estudio sociolingüístico sobre las expresiones relacionadas con la religión que los estudiantes de la Preparatoria Lázaro Cárdenas del Río de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla reportan utilizar en diferentes situaciones de su vida cotidiana. Las herramientas de recopilación de datos han sido un cuestionario escrito –117 participantes, 67 mujeres y 50 hombres− y entrevistas grupales −97 participantes, 53 mujeres y 44 hombres−, cuyos objetivos principales son identificar las expresiones relacionadas con la religión y las diferentes situaciones emocionales en las que son enunciadas, además de explorar cómo es que a través del lenguaje los jóvenes manifiestan sus creencias, prácticas y opiniones. Para tal fin se utilizó el modelo SPEAKING de Hymes, así como el de Las metáforas de la vida cotidiana de Lakoff y Johnson. Se han clasificado 19 diferentes expresiones, cuatro metáforas ontológicas y dos de orientación.

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Sandra Reyes Romero, Maestría en Historia, ICSyH - BUAP

La industria bonetera de Puebla y sus empresarios extranjeros, 1900-1930


Introducción:

El estudio que aquí desarrollamos se refiere a la industria bonetera de Puebla y a los empresarios que la impulsaron entre 1900 y 1930, aproximadamente, sobre todo a dos grupos de extranjeros (libaneses y españoles) y a un conocido personaje de nacionalidad estadounidense: William Oscar Jenkins. Dada mi formación original en economía y tras haberme dedicado al estudio de la situación contemporánea en la industria textil nacional, me encontraba familiarizada con este tipo de estudios aunque para décadas posteriores. Ante la sugerencia de la doctora Leticia Gamboa de estudiar la rama de géneros de punto de la industria textil y descubrir en este tema aspectos interesantes, me enfoqué a tratar de analizarlo, ya que es un tema que no había sido estudiado y por tanto permanecía virgen.

A inicios del siglo XX una de las ramas que logró destacar mundialmente fue la de los géneros de punto conocida ordinariamente como bonetería. La manufactura de este tipo de industria se hizo primero a mano, posteriormente se utilizaron máquinas que usaban la fuerza hidráulica cambiando luego al vapor. “En México, como en muchos rincones del mundo, la rama de los géneros de punto comenzó a desarrollarse a partir del tejido de hilos de algodón”1. Tiempo después el algodón se mezcló con otro tipo de fibras, y recientemente se utilizan fibras sintéticas para la producción de géneros de punto.

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María del Pilar Noriega Gómez, Maestría en Sociolgía, ICSyH - BUAP

El surgimiento del dominio neoliberal, una análisis comparativo de México y Perú


Introducción:

No todo es neoliberalismo. Esta es una frase con la cual empecé a interesarme, de algún modo, por el tema. Si bien esto contiene algo de verdad había que empezar a indagar los Si bien el neoliberalismo no es causante de todos los males de nuestra época, es el contexto en el que se enmarca el desenvolvimiento de fenómenos más específicos como las relaciones de género, el crecimiento de la pobreza y la exclusión social. Si el neoliberalismo no lo es todo, entonces la pregunta que me surgió es por qué se hace alusión a éste reiteradamente en los estudios de los fenómenos sociales contemporáneos. Quizá los límites de su influencia se han dibujado dentro de lugares comunes como el desmantelamiento del Estado. Hay estudios que se esfuerzan por ligar los fenómenos de mayor empobrecimiento con el neoliberalismo así como investigaciones sobre el impacto de las políticas neoliberales llevadas a cabo por un nuevo Estado. Sin  embargo, lo que nosotros queremos hacer en esta tesis es reflexionar sobre la especificidad de los procesos neoliberales para poder pensar sus consecuencias en todas las esferas de la vida. Nuestro trabajo está destinado a conocer cuáles han sido los procesos histórico sociales generales que han dado cause a un proyecto neoliberal en México y Perú.

Queremos entender al neoliberalismo como una nueva forma de dominación que ha generado de manera estructural pobreza, desigualdad social y exclusión. En este sentido, para quienes defienden las posturas o políticas neoliberales (FMI y Banco Mundial) los surgen debido a la falta de productividad de los países, en cambio desde una interpretación marxista existe una explicación sobre el papel que desempeñan millones de personas en la pobreza, donde su existencia se relaciona indiscutiblemente con la nueva forma de acumulación flexible del capitalismo.

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Héctor Pacheco Rojas, Maestría en Sociología, ICSyH - BUAP

Vida cotidiana en el fraccionamiento "Los Héroes Puebla", formas de socialización desde el ámbito neoliberal

Introducción:

Esta tesis analiza las implicaciones sociales que se dan a partir de la edificación de extensos circuitos inmobiliarios en la zona periférica de la ciudad de Puebla. Por implicaciones sociales deberá entenderse al proceso de habitar el lugar como las acciones que (re)configuran al lugar concreto. Desde esta perspectiva, los residentes de un fraccionamiento habitacional son los sujetos más próximos a compartir el espacio concreto, puesto que a partir de su interacción cotidiana comparten un espacio y un tiempo. Estas acciones oscilan de la apropiación del espacio a la creación y (re)significación del mismo. De igual forma, considero que las implicaciones sociales, son el resultado del proceso de estandarizar un tipo de vivienda, sin atender realmente las necesidades humanas. En este sentido, las implicaciones sociales serán analizadas tomando en consideración la experiencia de habitar el espacio contemporáneo en la cotidianidad.

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