Martín Sánchez Camargo, Doctorado en Ciencias del Lenguaje, ICSyH - BUAP

LA ARGUMENTACIÓN EN LA PRODUCCIÓN DE LA ESCRITURA

ACADÉMICA EN EL MEDIO UNIVERSITARIO

“INTRODUCCIÓN”

Vivimos tiempos en los que el concepto de ciencia y de conocimiento, de una milenaria raigambre occidental, ya no domina por lo menos con la misma fuerza o autoridad que en siglos anteriores; lo mismo ocurre con los criterios estructurados en las ciencias sociales o las humanidades, especialmente si epistemológicamente están fundados en principios de las ciencias exactas. Los esquemas de razonamiento proporcionados por las ciencias naturales1, por ejemplo, no funcionan en la literatura cuando Jorge Luis Borges anuncia que la mejor versión de El Quijote no es española, sino inglesa; la humorada del escritor siembra la duda en una pléyade de cervantistas que olvidaron esculcar las bibliotecas británicas. Y no conforme, el argentino se regodea con una ironía mayor: ―Pierre Menard, autor de El Quijote‖.

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Roberto Pérez y Pérez, Maestría en Historia, ICSyH - BUAP

LA POBLACIÓN DE SANGRE NEGRA EN

LA CIUDAD DE PUEBLA EN EL SIGLO XVII.

UNA MIRADA SOCIAL

“INTRODUCCIÓN”

Las relaciones que distintos grupos humanos han establecido a lo largo del tiempo se pueden diferenciar, por principio de cuentas entre: aquellas que se realizan por propia voluntad y aquellas en las que alguno de los dos se ve forzado. Del mismo modo, el acercamiento de un pueblo con otro o de una comunidad hacia otra encuentra diversos caminos y diferentes motivos. En algunas ocasiones estos pueden ser con fines comerciales y económicos, de acercamiento cultural, de investigación o conocimiento; por otro lado existen aquellas que buscan la conquista, el sojuzgamiento o el sometimiento.

En la mayoría de los casos la relación pasa por una clara diferenciación entre el poderoso y el débil, entre aquel que busca explotar y aquel que no tiene más opción que ser explotado. Este fue el caso de la esclavitud que se desarrolló de los siglos XV al XIX entre los colonizadores europeos y lo que ellos consideraron cómo tribus o naciones africanas según sus características, cuyos habitantes fueron llevados por la fuerza hacia el viejo y hacia el nuevo continente para servir de mano de obra en la construcción de las ciudades, para el arduo trabajo de los cañaverales y plantaciones de las regiones costeras en donde los climas extremos y las terribles enfermedades acababan rápidamente con las poblaciones indígenas y en parte también, por el hecho de que diversos teólogos y eruditos como fray Bartolomé de las Casas emprendieron la defensa de la libertad de los indios considerarlos tiernos en la fe católica y súbditos del monarca.

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María Teresa Ascencio Cedillo, Maestría en Historia, ICSyH - BUAP

El cuerpo agredido: entre la palabra y el puñal Puebla, 1909-1911

Introducción:

A lo largo del siglo XIX se condujo a México hacía un Estado moderno, mientras tanto, el viejo sistema colonial poco a poco se fue quedando atrás, pero sin desaparecer por completo. Fue en el tránsito del siglo XIX al XX, durante el régimen porfirista, cuando se logró el mayor avance en la consolidación del Estado nacional mexicano. En este período se experimentó una aceleración en los procesos de integración política y de producción comercial que favorecieron la  estabilidad social y política en una nación por largo tiempo turbulenta.1 Con todo, la consolidación política y el desarrollo capitalista del Porfiriato, acompañados por un rápido crecimiento de la población, ocasionaron deterioro y trastornos sociales reflejados con mayor intensidad en los primeros años del siglo XX.

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Julio Patricio Eufracio Solano, Doctorado en Historia, ICSyH - BUAP

“La tribuna parlamentaria, la literatura de comunidad y el foro intelectual multimedia”. 

Escenarios históricos de desarrollo intelectual en México, Siglos XIX y XX.

Introducción:

A lo largo de casi ciento cincuenta años entre los siglos XIX y XX en México ocurre un proceso de definición y redefinición del tipo de nación y gobierno en que vive su pueblo. Este proceso inicia en la guerra de Independencia, atraviesa por la época Reformista y desemboca en la institucionalización de la Revolución mexicana.

Después de la Guerra de Independencia el país va de un pasado virreinal a un presente por definir entre las opciones de una federación –en la cual  los estados ejerzan una autonomía compartida- o un gobierno centralizado en la figura de un soberano absoluto.

En 1824 se opta por un gobierno federado regido por una Constitución. El modelo sociopolítico en que se sustenta este tipo de gobierno es un republicanismo en el cual los grupos de poder ya existentes desde el virreinato más o menos conservan sus prerrogativas motivo por el cual el pretendido federalismo no logra imponerse del todo. Esto, aunado a la realidad de ignorancia y pobreza sociales, provoca que durante los siguientes treinta años el país viva alternativamente tanto entre gobiernos de intención republicana como aquellos centrados en un solo soberano. El consecuente deterioro de la forma de vida en estos treinta años provoca que a mediados de ese siglo XIX sea necesario redefinir a la nación y al gobierno.

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Gabriela Martínez Ortiz, Maestría en Sociología, ICSyH - BUAP

ARTISTAS PLÁSTICOS EN LA CIUDAD DE PUEBLA: el no (re)conocimiento de la distribución desigual de capitales en el estado del arte gasificado del neoliberalismo.

Introducción:

Una sociedad que se rige en base a un sistema económico capitalista se organiza jerárquicamente en clase sociales diferenciadas. Desde este punto de vista, la historia de toda sociedad es la historia de la lucha de clases (Marx & Engels, 1970), enuncian en el Manifiesto del Partido Comunista Marx y Engels; empero, no necesariamente dicha historia se presenta como aquella que se impone como dominante sobre las otras ni afirma en su recorrido la desigualdad social, económica y cultural de las subjetividades que la producen. Es por esto que se vuelve necesario develar en ella que aquello que parece cotidiano, común y natural obedece a un proceso específico de diferenciación y desigualdad social.

La aparición del mercado del arte convierte a éste en un campo autónomo, pero es sobre todo la historia tradicional del arte la que le confiere el estatus de autonomía e independencia al concentrar sus relatos en la vida del autor, la obra y los estilos y deslindarlo de su contextalización histórica, cultural, social, económica y política. Hasta el día de hoy, de manera general, el arte es visto como algo ajeno a los conflictos del mundo social, no porque en sus manifestaciones concretas no haya referencias implícitas o explícitas de éstos, sino porque pareciera que las prácticas, instituciones y personas dedicadas a éste tuvieran objetivos desinteresados, puros y neutros dirigidos sólo a la contemplación del arte y su contribución al enriquecimiento del ser humano. De ahí que nuestro problema de investigación es, en primer lugar, posicionar al arte bajo un régimen estético de pensamiento (Rancière, 2006) que lo restituya como objeto de estudio ante la falacia de su autonomía; y, en segundo lugar, rastrear las relaciones de desigualdad producto de un régimen capitalista neoliberal existentes en el campo del arte en Puebla de manera no (re)conocida o como méconnaissance (Girard, 2005; Rancière, 2006; Bourdieu, 2007).

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Nube Estrada Zepeda, Maestría en Ciencias del Lenguaje, ICSyH - BUAP

La recontextualización del tema científico “Estructura de la molécula del ácido desoxirribonucleico (ADN)” en discursos educativos

Introducción:

La presente tesis es una respuesta a mi inquietud sobre los procesos por los cuales la ciencia se reconstruye en textos cuya función prototípica no es la comunicación de los hallazgos científicos, sino la formación educativa. La cuestión central que aborda este trabajo, formulada en términos de pregunta es: ¿cómo ocurre el proceso de reconstrucción por el cual un conocimiento científico se introduce en textos cuyos fines son de carácter educativo, formativo y de divulgación?

Esta inquietud sobre los posibles efectos en el significado de contenido científico cuando se introduce la ciencia en discursos con propósitos pedagógicos, formativos y hasta de divertimento tomó forma, y se convirtió en objeto de investigación con el concepto de recontextualización, aparecido en el seno de la Lingüística Sistémico Funcional, para referirse a la presencia de la ciencia en otro tipo discurso que no es el discurso científico canónico (J. R. Martin).


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Diana Karina Mantilla Gálvez, Maestría en Sociología, ICSyH - BUAP

“La supervivencia digna en el contexto del multiculturalismo: resistencia del pueblo indio de San Miguel Tzinacapan, Cuetzalán, Puebla"

Introducción:

Las discusiones en relación a la resistencia de los pueblos indios en México giran sobre dos tendencias claras: una que se sitúa bajo el concepto de autonomía y otra bajo las prefiguraciones del multiculturalismo. La primera en México tuvo especial interés tras la aparición en la escena pública del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en 1994; mientras que el segundo designa bajo el rubro de “multiculturalismo” al “heterogéneo conjunto de movimientos, asociaciones, comunidades y -posteriormente- instituciones que confluyen en la reivindicación del valor de la “diferencia” étnica y/o cultural así como en la lucha por la pluralización de las sociedades que acogen dichas comunidades y movimientos” (Dietz, 2001: 1).

El objetivo de esta investigación es analizar en qué medida las propuestas alternativas de organización en San Miguel Tzinacapan hacia la “supervivencia digna” (Sánchez y Almeida, 2005), escapan a la prefiguración multiculturalista de la gobernabilidad política. De modo que en este estudio de caso se analiza la forma en que se ha ejercido la dominación sobre los pueblos indios, describiendo las contradicciones existentes en la formación del Estado mexicano como elemento exógeno y retomando como elemento endógeno la propia historia de esta comunidad de la Sierra de Puebla.


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