martes, 30 de julio de 2013

Edith González Cruz. Maestría en Sociología, ICSyH-BUAP

La formación del Estado mexicano (1857-1977): ¿Del nacionalismo revolucionario a la Democracia como régimen de verdad?


Introducción:

Inicialmente nuestro interés estriba en encontrar algunas de las razones por las cuales la consolidación de la democracia liberal en México ha encontrado reticencias que la imposibilitan, muy a pesar de las manifestaciones que afirman lo contrario. Una tarea como ésta requiere un análisis amplio y detallado que estamos conscientes no se podrá concretar en este trabajo, empero, deseamos que este primer momento sirva para colocar parte de los cimientos téoricohistóricos útiles para desarrollar un análisis más actualizado respecto de los problemas de la democracia en México. Cabe aclarar que nuestro interés no radica en analizar los defectos del sistema político y/o de los ciudadanos mexicanos para someterlos a escrutinio y dar un veredicto final para solucionarlos, sino más bien explicar un largo proceso que delata las contradicciones de la instauración de la democracia liberal en el marco de la formación del Estado mexicano, ante una realidad que no termina por ajustarse a ella. Dentro de los paradigmas de la modernidad aparece la idea de la democracia como uno de los proyectos racionales y racionalizantes en el cual la participación política y la discusión de los asuntos públicos están remitidos a momentos y procesos específicos, de tal suerte que las instituciones encargadas de realizar elecciones periódicas aparecen como la cristalización de la democracia; por otro lado, no podemos dejar de ver que las imperecederas resistencias al disciplinamiento democrático evidencian la crisis de los proyectos de la modernidad los cuales han tenido que coexistir con otras formas de concebir el mundo y de hacer política.



Gabriel Fernández Cervantes. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP

Disputa por la tierra de la hacienda 
Santa Ana Portales,  Tlaxcala, 1883-1921.
El caso de los Asociados del Distrito de Zaragoza, Tlaxcala.



Introducción:

Estas líneas tienen el propósito de analizar un estudio de caso. En concreto, un conflicto de posesión de tierra entre un grupo de distintos pueblos, vecinos de la hacienda Santa Ana Portales, Tlaxcala y el cónsul estadounidense William Jenkins. Los años en los cuales se desarrolla el conflicto son de 1918 a 1921; como se puede ver, también años que en Tlaxcala el movimiento revolucionario y las reivindicaciones agrariastas frente a la gran propiedad eran una realidad.
El conflicto comenzó a partir de la adquisición por contrato de compra-venta a favor de William O. Jenkins de la hacienda Santa Ana Atoyazolco (a) Portales, el comprador sabía de antemano la situación problemática por la que atravesaba en 1918 el control de la finca. El grupo que se opuso a ser despojado de cuatro caballerías de tierra (170 has. aprox.) pertenecientes a ellos, pero también propiedad de la hacienda mencionada, fue el de los Asociados del Distrito de Zaragoza, que como ya se dijo, provenían de varios pueblos: San Lorenzo Axocomanitla, Zacatelco, Teacalco, La Concordia y San Gerónimo Zacualpan. Se
cree pertinente aclarar en el desarrollo del texto más a fondo ¿qué eran los Asociados? Por el momento sólo vamos a considerarlos como una categoría, una función por la cual generaron un margen de maniobra frente a Jenkins.


Laura Deolarte George. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP

Aproximaciones al análisis histórico y cartográfico del paisaje
ambiental de Huejotzingo: siglos XVI


Introducción:

El siguiente estudio se ocupa por una parte de la ocupación de la tierra, y en especifico” pueblo de indios”. Francois Cchevalier1 nos dice que en las primeras décadas que le siguieron a la conquista, el suelo tenía muy escaso valor, como los indígenas desconocían la cría de animales, no utilizaban más que una parte de las tierras regadas y fértiles, de tal manera que muchísimos espacios quedaban libres y a disposición de unos cuantos millares de soldados españoles, los cuales, en un principio, se encontraban tan poco dispuestos, para explotarlos como desprovistos de medios para hacerlo.
La forma de organizar el espacio respondió a dos patrones, el prehispánico y el español, el primero fue consecuencia del establecimiento de los colonos españoles en los centros de población indígena más densa, y le padrón peninsular se creó donde la dominación azteca era débil. La organización de origen peninsular se estableció en forma definitiva sin poder evitar la impronta de los pueblos indígenas, mientras que algunos pueblos urbanos prehispánicos conservaron un desarrollo paralelo a las ciudades españolas a lo largo del siglo XVI. Sin embargo, los preceptos políticos, sociales y económicos de la dominación europea, que implicaron la destabilización, desarraigo y aguda mortalidad de la población indígena, introdujeron muchos vectores nuevos de cambio. Es decir existió una importante interacción entre indígenas y españoles, de esta forma las estructuras económicas, políticas y sociales fueron el resultado de la combinación de atributos históricos de ambos.

Gloria Martínez Bravo. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP

Afanes y vicisitudes de una noble actividad:

La imprenta poblana en el porfiriato

Introducción: 

La acción de escribir conlleva conocimiento de los signos, saberes, tiempo. La forma de hacerlo ha cambiado en cada cultura, más lenta o más rápidamente, a través de los siglos. La imprenta fue una revolución tecnológica que irrumpió en la cultura occidental en el siglo XV. Permitió imprimir en serie un mayor número de textos y hacerlo en breve tiempo, y facilitó la difusión de los mismos, rompiendo el privilegio que ostentaban unos cuantos.
La invención de la imprenta se atribuye a Johannes Gutenberg, quien empleó tipos móviles para la impresión de la Biblia, en 1454. Su invento se propagó rápidamente en varias ciudades germánicas; después se extendió a Italia, Francia, España, y a las colonias en América. Los primitivos procedimientos fueron afinándose paulatinamente, hasta lograr la perfección de las rápidas y automáticas máquinas modernas.
La letra impresa facilitó muchas tareas y la difusión de opiniones e ideas. Por ello es importante estudiar a la imprenta como una actividad productora de impresos, para indagar sobre los establecimientos, las ganancias y dificultades del negocio, los cambios en la tecnología, el proceso productivo, los dueños, jefes y trabajadores, así como los productos específicos que su labor arrojaba.

Araceli López Varela. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP

Análisis iconográfico de la pintura de caballete novohispana del 
templo de nuestra señora del Carmen en Puebla


Introducción: 

La orden de los Carmelitas Descalzos es conocida por su gran labor evangelizadora en diferentes partes del mundo, como fue el caso en Nueva España desde 1585. Para que esto fuera posible necesitaron de la creación de templos y conventos, siendo uno de ellos el Templo de Nuestra Señora del Carmen de Puebla, del cual me ocuparé en esta investigación, ya que resguarda pinturas de caballete de la época novohispana, pues éstas cumplían con las funciones pedagógicas, doctrinantes, evangelizadoras y ejemplificadoras; por ello los Carmelitas hicieron uso de esta herramienta artística que sigue vigente. 
El arte pictórico es un tema apasionante y se presta a que todas sus expresiones sean objeto de estudio, conservación y colección. Lamentablemente el tráfico de obras ha llevado a la desaparición de una parte significativa de éstas para ser subastadas o pasar a formar parte de una colección privada, alejándolas de los espectadores. Muchas de las pinturas novohispanas son custodiadas y forman parte de las riquezas de los templos que fueron construidos en la época novohispana y, desafortunadamente, no cuentan con un equipo de seguridad para evitar su robo, como sería en el caso de los museos. Por esta razón es necesario que los custodios cuente con un catálogo bien elaborado, en el que se mencione con exactitud cada una de las obras; con su nombre, autor, medidas, tema, tipología, tipo de objeto, técnica, técnica pictórica, luz, perspectiva, estado de conservación y descripción de lo que se representa, para que en el caso de que el templo sufra una
pérdida, tenga los elementos necesarios para poder recuperarla, ya que por razones jurídicas esto es indispensable para levantar el acta de denuncia.


Cinthya Adriana Jaramillo Percino. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP

La ciudad como bien cultural. El diseño del
concepto patrimonial: Puebla 1950-1987.


Introducción: 

Puebla de los Ángeles, hoy Puebla de Zaragoza, capital del Estado del mismo nombre, es una ciudad de México ubicada en la altiplanicie mexicana a los 19 grados de latitud Norte y a los 98 grados de latitud oeste, tiene 2,154 metros de altitud.1
Es una de las ciudades declaradas por la UNESCO “Patrimonio de la Humanidad” y junto con Cd. de México y la Ciudad de Oaxaca las primeras tres ciudades mexicanas en tener este reconocimiento.2 El centro histórico de la ciudad de Puebla debe su relevancia no sólo al hecho de que contiene un acervo histórico-cultural-arquitectónico de dimensiones considerables, sino también a su especificidad histórico-local, que lo hace ser un hecho único, singular e irrepetible.3


1 Sarmiento, Miguel, Puebla ante la Historia, la tradición y la leyenda, Puebla, 1948, p. 152 Declaratoria del día 8 de diciembre de 1987 hecha por la UNESCO.3 Bühler, Dirk, El patrimonio edificado en Puebla: a veinte años de su inscripción como patrimonio mundial,opiniones y reflexiones, México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2007, p. 11


Edgar Ulises Osorio Guzmán. Maestría en Historia, ICSyH-BUAP

Emigración sentimental: Una historia femenina contemporánea.
Mujeres mexicanas hacia Europa, 1980-2010


Introducción:

Antiguas migraciones humanas
Desde más allá de los límites de la memoria histórica, el hombre siempre se ha trasladado, se ha desplazado, ya sea por necesidad o por inquietud; “porque el mundo es para eso… para recorrerlo” -recuerda un antiguo refrán hindú-.1 El horizonte de sus anhelos se ha transferido incesantemente y alimentado su imaginario con deseos y fantasías. Para experimentar, descubrir, explorar, mejorar, cambiar o simplemente buscar nuevos entornos. Le han sobrado razones para transferirse de un lugar a otro. Es una característica de su propia existencia, condicionada y limitada a un momento histórico. Sus necesidades e intereses se han transformado, al igual que las motivaciones de sus desplazamientos.

Desde los tiempos más remotos, satisfacer las necesidades básicas de sobrevivencia del ser humano, eran la razón misma de sus impermanencias territoriales. Al principio, cubrir sus exigencias básicas, protegerse de las inclemencias meteorológicas y peligros circundantes, eran las que hacían al hombre emprender continuamente desplazamientos hacia otras latitudes geográficas.